桃花源后记

晋人传说，秦始皇一统中国之后，召集天下奇人异士，探求长生不老之术。其间有一书生，独辟蹊径，参众人之智慧，集天地之精华，化自然之力，得长生之秘。始皇大喜，即刻令见。书生欲独享长生之法（或为保命），假意启程，途中借机遁去，自此销声匿迹。

始皇闻之，大怒，批文“令杀天下书生，绝不放走一个”，由此引发“焚书坑儒”，无数书生术士因之殒命。其后，有达官贵人爱好藏书者亦受牵连，轻则下狱，重则发配边疆。一时之间，民走户空，或有携家眷躲深山避祸，或有结众聚义，打出“天下苦秦久矣”，号令天下志士反秦。始皇愈以酷刑镇压之。

武陵之地有一谷，四面环山，壁高绝陡，人猿不可攀，惟飞鸟能过，名曰“桃源”。外有桃树数百，缘溪而植，乃秦朝战乱年间，一书生（自号“桃源居士”）隐居在此，经营数年而成，后人多称之为“桃花源”。

桃花源并无进出之路（也不知桃源居士是否进入），仅有一溪（又号“桃花溪”）。溪流三里，有一村落，村东立有石柱牌坊，上云“鸟语村”。村中人一切生活之用品，皆通过飞鸟往来传递，久而久之，皆以为村中人擅鸟语，其实不然。

鸟语村北，相邻“渔人村”，村中人以捕鱼为业。前些年间，有一渔人自称“缘溪行，忘路之远近，忽入桃花源”，并描绘其中景状。村人哂之，以为笑谈。有好事者报太守，太守即遣人随其往，不得其路。又命人斫侧壁，披绳索，攀岩而上。折腾数日，无功而返。过一月，治渔人谎言诓众之罪，关押大牢，拷问数日，不得真相，遂放之。

南阳之地有一士，品性高洁，号刘子骥。平日无聊，悉闻渔人之事，欣赴渔人村，邀至村南“渔人客栈”，把酒论闲。渔人甚欢，举杯数巡，愈发其谈。似乎谷中有一村落，居民数百，鸡豕成群，人皆大方。子骥听之，心慕意切，苦无进路。渔人净盏，手比划之，言曰：“出金数两，可带尔往。”子骥以其醉，微笑不语。

次日，赠渔人银三两，请其带路。渔人酒半醒，指沿岸桃树曰：“此皆吾志！”行半里，渔人腿重，就石而卧，口中嘘嘘数语，不知所谓。子骥怔之，笑而驻足。候半晌，渔人未起，似睡矣。遂解青色外衣，覆于渔人身上，乃独自前行。

溪止一山，上有洞穴数处，大小不一，似通幽处。子骥大奇之，以为得路。促近细审之，见土壁颜色翻新，树枝散断，悟其乃太守所掘，不禁莞尔。观立良久，终不肯无功而返。寻一大洞，躬身探入，行数步，忽觉腿软，似有烂泥。复前行，烂泥齐膝，不可进。乃长叹一声，扶壁而返，途中手臂劇痛，因洞中光弱，不知何物噬咬。

既出洞，立往渔人村，亦不告渔人。至渔人客栈，收拾细软包裹，当午乘马回南阳。寻镇上名医，诊手臂之痛。其时五指麻木，肿成鲫鱼之状，妻子甚急之。子骥面含微笑，安抚众人。名医不知何毒，仅开刀放血，以寻常草药敷之。过五日，肿消，名医辞回，子骥重谢之。居数日，不见异状。子骥始放心，启学经典，不以桃花源为念。

月中，子骥病重，思及桃花源之行，甚憾之！视左右掌心，各有红印，作花瓣状，若隐若现。不觉苦叹一声，闭目而终。

后数日，渔人亦不知所踪。村中人谈及，皆云：“渔人入桃花源，贪图安逸，不思返”。